南宁天气1985_南宁天气19号预报一周天气

1.怎么种植绿豆？

2.遗迹的故事作文500字

3.武疯子怎么治疗

怎么种植绿豆？

绿豆的栽培方式主要有单作和间作套种。

（1）单作：包括单种、轮作和复种。绿豆生育期短、抗逆性强，在一些生长季节较短或因遭受自然灾害而延误其他作物播种的地区，单种一季绿豆，也能获得一定的产量。近年来，绿豆多与禾谷类作物轮作，或在麦类及其他作物生长间隙种植，实行一地多熟，以提高复种指数。目前常用的种植方式有小麦—绿豆、水稻—绿豆、油菜—绿豆、春玉米—绿豆、西瓜—绿豆等。

（2）间作套种：包括间作、套种和混种。绿豆具植株矮小、对光照不敏感、 较耐荫蔽等特点，可与高秆及前期生长较慢的作物间作套种或混种，不仅能多收一季绿豆，还能提高主栽作物产量。常用的种植方式有绿豆—玉米（高粱）、绿豆—谷子、绿豆—甘薯、绿豆—棉花、绿豆—黄烟、绿豆—幼龄果树等。

遗迹的故事作文500字

一 关于介绍舞阳县历史贾湖文化和传说故事的作文

从目前考古发掘和研究的成果看，长江流域及以南地区从2万年左右开始进入农耕农耕文明阶段，以湖南玉蟾岩遗址为代表，2万年左右开始稻作文明；黄河流域及以北近万年左右进入农耕文明阶段，以河南贾湖舞阳遗址为代表，有距今近9000千年的稻作文明；地中海流域距今约6000～8000千年间进入农耕文明阶段，以两河流域古苏美尔文明和尼罗河流域古埃及文明为代表。世界其它地方进入农耕文明相对晚了许多。目前将我国长江流域所发现的上万年以上的农耕文明遗址一概并入新石器时代早期遗址是一种历史的陈腐观，是西方中心论在作祟，一个地方是否进入有规模的农耕文明是判断其进入文明阶段的重要标志。万年以上的农耕文明分布于长江流域及以南地区，黄河流域及以北并世界其它地方还没有类似的文明的发现，突显人类文明发祥地的龙头作用，这是人类重要的文明发展史实。这些上万年的农耕文明主要有湖南道县玉蟾岩、湖南临澧竹马村、江西万年仙人洞与吊桶环、广东英德牛栏洞、广西桂林甑皮岩、浙江上山遗址、广西邕宁顶蛳山、江苏溧水神仙洞遗址等等。黄河流域及以北上万年的新石器遗址表现出明显农耕文明特点的不多，河北徐水南庄头、河北阳原于家沟、北京东胡林人村、北京怀柔转年和山西吉县柿子滩等遗址可当作新石器遗址的代表。问题的关键还在于黄河流域及以北并世界其它地方上万年的新石器遗址尚未进入农耕文明阶段。黄河流域距今9000年的河南舞阳贾湖稻作文明从实际地理位置分析，还是属于长江流域的淮河支，实质还是长江流域向北发展的稻作文明；而河北磁山遗址大量粟的发现，才真正能代表黄河流域农耕文明的目前最早上限，距今7000年前。

湖南道县玉蟾岩：距今2.25～1.85万年，目前人类发现的最早的农耕文明遗址，发现了人类最早的栽培稻、陶器和人工编织物等。玉蟾岩原始陶片呈黑褐色，火候低，质地疏松，胎厚近2厘米，夹碳、夹粗砂，陶片内外均饰纹样，似绳纹，但为编织印痕，有清晰的经编与纬编，开了夹碳陶、贴塑法、内外纹饰、编织技术萌芽的先河。玉蟾岩的编织印痕，表明玉蟾岩人已发明了编织技术，在这个基础上，他们发明了网罟，用来捕捉鸟禽，开启智力。洞前地势平坦开阔，适宜人类生息繁衍。附近类似玉蟾岩的早期遗址还有很多，附近就有三角岩遗存。可见人类起源文明发祥于长江流域决不是孤立偶然，是生生不息。?

江西仙人洞和吊桶环遗址：时代在距今2～1.5万年的旧石器时代末期及距今1.4～0.9万年的新石器时代早期。两遗址相距约800米，其中吊桶环遗址应为仙人洞居民狩猎的临时性营地和屠宰场。出土遗物有625件石器、318件骨器、26件穿孔蚌器、516件原始陶片，20余片人骨和数以万计的兽骨残片。发现有1.2～1.4万年前的栽培稻植硅石标本。

广东英德牛栏洞遗址：距今1.2万年～8000年前，位于英德市云岭镇东南面的狮石山南麓。发现的水稻硅质体是迄今岭南地区所见年代最早的水稻遗存，将岭南地区稻作遗存的年代前推至距今1.2万年左右。陶片表面饰粗绳纹，无编织印痕，内壁加抹，表里呈褐色，厚1.10～2厘米。早期夹碳，晚期不夹碳，只夹砂，纹理不明。

广西桂林甑皮岩遗址：距今1.2万年～7000年，出土上万件捏制的陶器残片，有专家认为陶器起源与当地人用陶器煮食螺蛳有关。据出土人骨测定，当时的桂林男子平均身高为1.65米，女子为1.56米。他们有卵圆的头、低矮的鼻骨、铲形的门齿，与现代的壮族人、东南亚人极其相似。他们用骨针、葛麻和兽皮缝制衣服，用兽牙、蚌壳作饰品，用赤铁矿粉染色、文身，充满了“野性美”。然而在此繁衍了5000年后，远古的桂林人终于放弃了这个栖息地。7000多年前，地球气候进入了一个温暖潮湿期，高出地面仅1米的甑皮岩变得潮湿多水，这里的先民们走出洞穴，走向平原，利用树木和竹竿搭建了适合南方潮湿天气的干栏式房屋。

浙江浦江上山遗址：长江下游发现的上万年的水稻农耕文明遗址，出土的大量夹碳陶片距今已有1万年左右历史，映证了水稻农耕文明从长江中游向长江下游传播的方向性。

广西邕宁县顶蛳山遗址：代表了岭南地区距今10000～6000年的史前文化发展序列，出土距今1万年左右的陶器，形具完整，多达20多件，其数量在广西史前考古的历史上是空前的，为研究南方史前文明提供了诸多便利；距今8000～7000年的100多座墓葬，在顶蛳山贝丘遗址现已发掘出的400多个古人类遗骸中，有1／3是采用肢解葬的。遗址中出现的南方干栏式建筑形式。

就广西南宁附近，所发现的新石器时代遗址之密集就让人十分吃惊，相当于新石器时代中期或早期的遗址分别有：天窝遗址、那北咀遗址、牛栏石遗址、青龙江遗址、长塘遗址、石船头遗址、凌屋坡遗址、南蛇坡遗址、顶蛳山遗址、灰窑田遗址、长江岭遗址、豹子头遗址、龙颈遗址、青山遗址等。天窝遗址位于原邕宁县长塘乡天窝村东面约2.5公里的邕江南岸一个为“螺蛳山”的台地上；那北咀遗址位于邕宁县伶俐五合那窝村南约2公里的邕江北岸一个称为“那北咀”的台地上；牛栏石遗址位于原邕宁县长塘乡粟屋坡西南面约300米的邕江北岸一个称为“牛栏石”的台地上；青龙江遗址位于原邕宁县长塘乡定西村冲西坡西北面约1公里的青龙江口两侧的台地上；长塘遗址位于原邕宁县长塘乡邕江北岸的长塘火车站东面一个称为“螺蛳山”的台地上；石船头遗址位于原邕宁县良庆乡那黄村北面约3.5公里的邕江两岸一个称为“石船头”的台地上；凌屋坡遗址位于原邕宁县长塘乡五合村凌屋坡南面约50公里的邕江北岸台地上；南蛇坡遗址位于原邕宁县伶俐乡公所南蛇坡西南约1公里的邕江北岸台地上；灰窑田遗址位于南宁市东南面三岸园艺场灰窑田岭下邕江北岸的台地上；长江岭遗址位于南宁市东南面三岸园艺场部约2公里的邕江北岸台地上；豹子头遗址位于南宁东南面柳沙园艺场那坝村西南面约2公里的邕江转弯处的北岸台地上；龙颈遗址位于南宁市西北江西老口街北面约2公里的邕江北岸一个称为“龙颈”的台地上；青山遗址位于南宁市青山园艺场青山脚下邕江东岸的台地上。顶蛳山遗址位于原邕宁县蒲庙镇新新村九碗坡自然村东北约1公里的顶蛳山上，1994年发现，1997年至1999年进行全面发掘，发掘面积1050平方米，共发现三百多座墓葬共四百多具人体骨骼，出土大批磨制石器、蚌器、陶器、骨器等遗物，还发现排列颇有规律的建筑遗迹——柱洞，是广西迄今发掘面积最大，保存最好，文化内涵较为丰富的一处新石器时代贝丘遗址。

林河先生在其《中国巫傩史》一书中详细总结了长江流域农耕文明领先世界的记录：是长江流域的中国人创建了世界上最早的建筑科技（18000年前临澧竹马村的“高台式土木建筑”工艺）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的管道施工科技（竹马村的拱形密封管道）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的纺织科技（20000年前道县玉蟾岩遗址的植物纤维编织工艺）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的制陶科技（玉蟾岩的陶制食物盛器）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的农业科技（玉蟾岩的水稻人工栽培工艺）；

是长江流域的中国人创建了世界上最早的植物灵崇拜（玉蟾岩的“搓草纹”陶器）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的贴塑陶科技（玉蟾岩制陶工艺）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的雕刻科技（彭头山文明的雕刻工艺）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的抛光打磨科技（彭头山文明的精制佩饰）；是长江流域的中国人开垦了世界上的第一片稻田（彭头山文明的稻田）；是长江流域的中国人开凿了世界上的第一条灌溉稻田的水沟（彭头山文明的水沟）；是长江流域的中国人最早吃上了“令人老而不死”的大米饭（彭头山水稻文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的阴阳观念（彭头山陶器上的阴阳缕孔）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的火灵崇拜（彭头山陶器上的火灵出入孔道）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的日月崇拜（彭头山的日月纹陶器）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的神灵崇拜（彭头山遗址的人形石与鸟形石）；是长江流域的中国人将稻作文化传播到了全世界（从玉蟾岩到全世界的稻作文化）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的田园生活（两湖平原彭头山文化群）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的象形文字（9000年前的彭头山文明）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的双帆棂船制造科技（近8000年的高庙文明）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的双身画舫制造科技（高庙文明）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的农耕之神（高庙、松溪口、征溪口文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的农耕祭祀（高庙文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的陶器彩绘科技（高庙文明的朱彩陶器）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的高层建筑科技（高庙的六层高塔建筑工艺）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的凤凰崇拜（高庙陶纹上的火凤凰图案）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的天圆地方学说（高庙陶纹上的天圆地方图）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的丝织科技（江浙河姆渡文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的造漆科技（江浙河姆渡文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的园林科技（江浙河姆渡的盆景工艺）；是长江流域的中国人最早学会了集市贸易（6000年前的洞庭湖城头山文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的航运工业（城头山有舵的远航木船）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的城市建筑科技（城头山的古商城）；是长江流域的中国人最早让人类享受到了和平的城市生活（城头山文明）；是长江流域的中国人修筑了世界上的第一条城市街巷（城头山文明）；是长江流域的中国人修筑了世界上最早的筑路科技（城头山宽达五米的卵石大道）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的人造运河（城头山通往洞庭湖的护城河）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的桥梁建筑科技（城头山古城的大木桥）；是长江流域的中国人创建了世界上的第一批商品陶手工作坊（城头山文明）；是长江流域的中国人修筑了世界上最早的通商港口（城头山码头及先秦的湾）；是长江流域的中国人最先发现了澳洲袋鼠和南极企鹅（湖北5000年前石家河文明）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的化工科技（西南濮人的丹砂）；是长江流域的中国人创造出了世界上最精美的青铜艺术（长沙出土的商周四羊尊）；是长江流域的中国人创造出了世界上最早的失蜡法铸铜尖端科技（长沙商周四羊尊）；是长江流域的中国人创建了世界上最完善的货币体制（楚国的金银铜货币体制）；是长江流域的中国人普及了世界上最早的计量工具天平、法码与算筹（沅陵春秋墓）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的《算术九九歌诀》（湖南里耶战国遗址）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的炼钢科技（长沙春秋墓钢剑）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的白口铁铸造科技（长沙春秋墓铁鼎）；是长江流域的中国人创建了世界上最早的铁农具铸造科技（长沙春秋墓凹口铁锄）；是长江流域的中国人创造了世界上最早的彩色帛画（春秋时代两湖平原）；是长江流域的中国人开辟了最早的“海上丝绸之路”（大西南陆海通道）；是长江流域的中国人开辟了最早的“海上陶瓷之路”（大西南陆海通道）；是长江流域的中国人开辟了最早的“海上茶叶之路”（大西南陆海通道）；是长江流域的中国人编写了世界上最早的《旅行指南》（沅陵汉代吴阳侯墓）；是长江流域的中国人编写了世界上最早的《美食谱》（沅陵汉代吴阳侯墓）；是长江流域的中国人创造了闻名世界的“四大发明”（各个时期）……太多了，不胜枚举。

二 安徽有什么古遗迹急写作文！！！要有历史故事的那种！！！

一、村落遗址

傅庄遗址位于亳县城西3公里。遗址北依涡河，南靠亳鹿公路，沿涡河南岸河坡分布，东西长160米，南北宽130米，面积约2万多平方米。遗址文化层堆积厚度约5米，遗址表面采集标本有蚌镰、蚌刀、陶鬲足、鼎足、鬶足以及大量的黑、灰、红陶片等。

1982年夏，安徽省文物工作队和亳县博物馆联合对该遗址试掘，揭露面积约110平方米，发现居址、灰坑和墓葬，共清理相当大汶口文化大汶口期墓葬13座，出土各类文物1000余件。

遗址文化堆积大体可分为4层，从上至下为：商文化层，二里头层，龙山文化层，大汶口文化层。傅庄遗址大汶口期文化遗物包括陶、石、骨、玉4类。陶器器型有：鼎、豆、壶、罐、杯、盉、背水壶、鬶等。随葬器物组合中常见扁平穿孔石铲、有段石锛及獐牙等。墓葬均属土坑竖穴，葬式为仰身直肢，分单人葬、3人葬、5人葬等，死者生前拨过牙的占93%，尤其盛行拔下牙的习俗。这在中国境内已经发现的古代拔牙资料中是很少见的。

经国家文物局文物保护科学技术研究所碳——14测定，遗址中层(相当于龙山期)年代为距今4045±95年；树轮较正年代为距今4460±145年。

1989年，安徽省人民 *** 公布该遗址为安徽省重点文物保护单位。

青凤岭遗址新石器时代遗址。位于亳县城父镇南侧700米处。西临漳河，南靠丁沟，西北距亳县城区35公里。

该遗址为1954年文物普查时发现。遗址为一台地，高出附近地面约2米，东西宽250米，南北长200米，面积约5万平方米，文化层堆积厚度约3米。地面可采集绳纹、方格纹陶片。1955年，安徽省博物馆曾在此进行试掘，出土器物有石器、陶器、蚌器3类。石器有斧、锛、砺石等；陶器有鬲足、鼎足、网坠、纺轮及陶片；蚌器有刀等；还有少量残骨器。陶质有泥质灰陶、夹砂陶、红陶等。纹饰有粗绳纹、细绳纹、方格纹、蓝纹等。据考古资料分析，该遗址新石器文化可分早期和晚期。出土文物现藏安徽省博物馆。

1956年11月，安徽省人民委员会公布青凤岭遗址为安徽省重点文物保护单位。1981年9月，安徽省人民 *** 重新公布该遗址为安徽省重点文物保护单位。

尉迟寺遗址新石器时代遗址。位于蒙城县城东北22公里，蒙宿公路南200米，毕集庄东，清水河西沿。遗址呈椭圆形，高出附近地面3.5米，面积约6.1万平方米。除东部挖一条清水沟外，其余均保存完好。遗址上曾建有尉迟寺，今已不存。该遗址于1985年8月，文物普查时发现。

中国社会科学院考古研究所安徽省工作队对该遗址进行3次大规模发掘。揭露总面积为600平方米，出土大批珍贵文物，包括陶器、石器、骨器、玉器4类。发现大汶口文化居址2处，墓葬40余座，其中包括瓮棺葬20座。

尉迟寺新石器文化遗存丰富，在文化面貌上具有明显的地域特色，对研究黄淮流域新石器文化区系类型有重要的学术价值。

老邱堆遗址新石器时代至商周时期文化遗址。位于临泉县城南部曾庄北500米处，遗址西、北2面有流鞍河环绕，呈椭圆形高台地，面积1500平方米，文化堆积厚达12米。地面和断面采集石器、蚌器、骨器、陶片等。陶器器型有罐、鼎、南瓦、缶本、豆、盆、鬲等，鼎足有侧装三角形扁足、窄侧形足等，纹饰有绳纹、蓝纹、方格纹、刻划纹、捺窝纹等。

1956年11月，安徽省人民委员会公布该遗址为安徽省重点文物保护单位。1981年9月，安徽省人民 *** 重新公布该遗址为安徽省重点文物保护单位。

倪邱遗址新石器时代至商周时期遗址。位于太和县城北30公里，东距阜亳公路约300米。遗址西临茨河，因历年来经河水冲刷形成陡壁。遗址现存南北长54米，东西宽34米，高近10米。

遗址未经发掘，从河水冲刷断面观察，文化堆积很厚，有大量的蚌壳、兽骨、陶片及灰层。从遗址表面采集到的文物有石斧、锛、骨针、陶网坠、夹砂黑陶罐、镂孔豆、盆、尊形器等，纹饰有绳纹、蓝纹、方格纹、刻划纹等。该遗址文化堆积具有连续性，且年代跨度大。从采集标本分析，遗址年代应从新石器时代至商周时期，对研究阜阳地区古文化有重要价值。

1981年9月，安徽省人民 *** 公布为安徽省重点文物保护单位。

二、古城址

沈子国故城位于临泉县城区西0.5公里。城址北临泉河，东南临流鞍河，三面环水，隔流鞍河与老邱堆遗址相对。城址南北长1.5公里，东西宽约1公里，为长方形台地。现部分夯土城墙和4个城门遗迹依稀可见。

1958年在故址上打机井，测得城址文化层厚4.5米。城址未经考古发掘。现探明城址西北500米的泉河南岸有商代至战国时期的墓群；城址的南面和西南面2公里处分别是汉墓群。

城址内历年来出土文物比较丰富，计有商代的青铜铭文戈及觚、爵、矛、陶簋等；西周的青铜矛、戈、陶鬲等；春秋

三 汶川地震纪念馆，科普纪念馆北川老县城地震遗址中小学生身边的安全故事征文

四川"5·12"汶川特大地震纪念馆位于北川羌族自治县曲山镇任家坪。其主体建筑名为"裂缝"，寓意"将灾难时刻闪电般定格在大地之间，留给后人永恒的记忆"。

四 作文《我心中的遗迹故事》

记不清是某年的某一天，快过新年了，我想买张贺卡送给要好的表内姐，于是便决定到楼下精品容店去逛一逛。我走进精品店，左挑右选，终于看中了一张别致的贺卡，我看了看塑料包装袋上的标价：“1。5元，嗯，不贵，买了！”我将贺卡递给售货员，那个售货员漫不经心地瞟了一眼标价，接过我递上的钱，丢进收银箱，便坐下继续做自己的事儿了，我也捧着称心如意的贺卡心满意足地走了……

而后的几天，我一直没有闲工夫去精品店逛，也就淡忘了这件事。直到二个星期后，我想买个玲珑的发饰，才又来到这家精品店。

在精品店里我没有找到满意的发饰，正准备到别处去看看时，无意中瞥见上次那种贺卡的标价竟然变为3元！“不会吧，价格涨得这么快？以前好像是1。5元的！”“本来就是3元嘛！从来就是3元的”，这个售货员似乎没认出我，“瞧，旁边这种普通贺卡才是1。5元，而你眼前这种3元的是精品贺卡”。

说罢，她指了指旁边货架上那不起眼的贺卡。我凑近瞧了瞧，“咦？普通贺卡包装纸上的花纹和我买的精美贺卡的包装纸上的花纹怎么一模一样，而且价格……”突然，我明白了是怎么一回事：可能是粗心的顾客在拆开包装看过贺卡后，不慎将贺卡装反了，使3元贺卡的标价成了1。5元，

五 长城作文500字

长城游记

今天，我们游览了世界闻名的古建筑奇迹——长城。

长城是中华民族的象征，它全长一万两千多里，是世界上最伟大的建筑之一。我们游览的是长城八达岭段。当车行到离八达岭不远处时，就已经看到了气势恢宏的长城，随着连绵起伏的山脉向远处曲曲折折地延伸，像一条龙在云雾缭绕的山峰中飞腾。长城上每隔一段距离就是一座烽火台，像一个个巨人手牵着手，担起了保卫中原大地的重任。

我们从长城脚下往上爬，长城并不像我想象的那样陡峭，而是由许多缓坡连接起来，在比较陡的地方都筑有阶梯，阶梯的两旁和中间还装有扶手，一点儿也不难爬。长城上人山人海，还有许多“老外”呢！在不知不觉中，我们已经爬到了第一个烽火，这里让我想起了“烽火戏诸侯”的故事。过了烽火台，我们又继续向上攀登，在山间云雾里，我隐隐约约看见对面的山上有用钢板做成的“同一个世界，同一个梦想”的标语牌。接着往上爬，我们看到了一座碉楼，爸爸说：“这是哨塔，古代哨兵就在这里放哨。”过了哨塔，我们就往回走，来到了“好汉碑”。好汉碑上有毛主席的题词——不到长城非好汉。我们全家在这儿留了个影，便回家了。

“不到长城非好汉”，今天我爬上了长城，我也当了一回好汉，真开心啊！赞同0| 评论

武疯子怎么治疗

如何管好“武疯子” 各方正在“配药方”

一男子精神病发作持刀捅死妹妹，近日被送往医院治疗南宁市有2万多名精神病患者，不少患者发病时惹是生非

近日，一个“武疯子”持刀捅死15岁的亲生妹妹后，被送往医院接受治疗。对于“武疯子”，我们“哀其不幸”，同情他本人及其家人，同时，又希望社会能管住“武疯子”。因为，这样的人肇事是不用负刑事责任的。

记者从南宁市残联了解到，据不完全统计，南宁市有2万多名精神病患者，且大部分都属间歇性患者。发病的时候，不少患者有暴力倾向。但是，要救助和监管好“武疯子”，需要很多钱，对经济条件一般的家庭而言，是一个很沉的负担。那么，社会能否建立起长效的救助监管机制？日前，记者对此进行了调查采访。

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诉说

家有精神病人好痛苦

“家里有一个精神病人，比欠了一百万外债还痛苦。”谈及患有精神分裂症的儿子，南宁市青秀区的梁女士欲哭无泪。因为儿子一发病，就会发疯似地殴打家人、邻居，肇事闯祸。在多次支付伤者巨额的医药费和赔偿后，梁女士将儿子反锁在房间里，“就像圈养一只动物一样”。

“为什么不送他去医院？”记者问。“没钱。”梁女士紧咬嘴唇，抑制内心的痛楚。是的，将儿子送至医院，每个月要花4000元，梁阿姨这样的普通工薪家庭是承担不起的。

近日，南宁市第五人民医院副院长许祖年告诉记者：去年，该医院为司法机关作了500例涉及伤害等刑事案件的犯罪嫌疑人精神鉴定，其中80%为“武疯子”，是不用负刑事责任的。这样的数据，让记者不禁打颤：救助和监管好“武疯子”不只是其家人的事，“武疯子”问题应引起社会重视。

事故一 精神病哥哥捅死妹妹

今年9月中旬，南宁市明秀路万力社区附近某民房里发生了一出惨剧：一名男子持刀捅死了15岁的亲妹妹！亲兄妹之间，有何矛盾，非要闹出命来？

发案的唐家有五兄妹，四个儿子，一个女儿，死者便是五兄妹中排行最小的女儿，今年才15岁。唐家是一个贫困家庭，苦于生计，家中的几个男孩都和父亲在南宁一市场做苦力活，给人搬运货物。

几个孩子中，老四的“脑袋有问题”。老四小的时候，家里人就发现他精神异常，有暴力倾向，但是，当时家里没钱送他去医院医治。几年前，家里条件好转一些后，老四终于被父亲送往医院接受治疗。治疗几个月后， 老四的情况虽有所好转，但病情仍旧时好时坏。看到治疗效果不明显，且无钱再继续医治，家人只好接他出院。

出院后，老四仍和父亲、哥哥们一起到市场干活，但偶尔也会发脾气、扔东西。这些，家人都已经习以为常了。事发当日，烦躁不安的老四在家里乱踢东西，当他踢飞门边的垃圾桶时，15岁的妹妹看不过眼，就骂了他一句：“你想死啊，乱踢什么！那个垃圾桶又没招惹你！”

不料，妹妹的“多嘴”惹怒了哥哥。老四顿时变得更烦躁，猛地冲回屋内，拿起家里的水果刀，朝着妹妹的胸口狠狠地捅了一刀，妹妹再也出不了声了……

画外音：案发后不久，老四被警方刑拘。了解到老四有精神病史后，警方将其送去医院做精神鉴定。结果显示，案发时，老四处于发病期。近日，老四被送往医院接受治疗。“这是一出悲剧!”新阳派出所的民警感叹道。

事故二 女“武疯子”踢伤警察下身

负责管辖中山路夜市一带的南环派出所，有一句口头流传的“笑话”——“出什么类型的警都好，最好别惹到‘四大金刚’”。这句笑话里的“四大金刚”，就是近年来活跃在中山路周边的4名有精神病的流浪乞讨人员。这4人有男有女，为了找到吃的，他们经常惹是生非，打、砸、赖，已经成了他们的惯用伎俩。因为常年的不正常生活，这几个人都不不同程度患有精神疾病，且都被民政等部门强行送至医院治疗过。但治不了多长时间，他们又跑了回来。最狠的一个“女金刚”，就曾将民警的下身踢伤。

黄星是“四大金刚”之一。平日里，为了争抢食物和地盘，黄星经常和别的流浪汉大打出手。晚上，黄星便在中山路一带以捡破烂和夜市的剩菜剩饭为生。他整天东游西荡，经常和附近的居民、路人发生冲突。黄星的故意挑衅，常常引发一些治安案件和刑事案件。冲突中，黄星甚至放话：要把某某人杀死！对此，附近的一些居民也十分担心。

今年9月，查到黄星的老家后，警方在政府部门的配合下，将黄星遣送回湖南。

画外音： 黄星并不是唯一难缠的人。在邕江立交桥下，另外几名有精神病的乞讨人员也让南环派出所的民警哭笑不得。白天，这些人在立交桥下呼呼大睡，或外出找吃的，一到晚上，他们便找来废弃的桌椅板凳打牌，看到有生人稍微靠近，他们怒骂对方，佯装要打人。

事故三 疯儿子经常打母亲

青秀区20岁的阿辉整日在家闭门不出，但他家附近的街坊却对他十分惧怕。阿辉一受刺激便发病，发病时，阿辉常常大喊大叫，曾拿摩托车大锁将其母亲打得头破血流。有时候，大半夜里，阿辉会起床将房门栓倒插，继续挥舞铁锁打家人。好几次，热心人都报了警。

民警赶到现场，发现其家人被打，便对阿辉进行教育。但阿辉过了不久又会重犯。虽然在民警面前阿辉对自己的行为有所收敛，但民警离开不久，阿辉便放话：谁敢管他家的事情就砸死谁。

与阿辉同住一个社区的阿俊，在1985年被发现有间歇性精神病，因此停止了学业。家人曾多次将阿俊送到南宁市福利院治疗，但不见好转。为治疗阿俊的病，他家曾花费了数万元，现在已是一贫如洗。

阿俊的父母为此操碎了心，阿俊只要一发病，就会对家人破口大骂。一到晚上，他二话不说便溜出家门。一天夜里，阿俊的姐姐起床上厕所，突然看到阿俊的房内有火光闪现。当她冲入房间才发现，阿俊竟然拿着打火机将床上的被褥点燃。

浓烟呛鼻，阿俊的家人纷纷惊醒。大家找来水桶奋力把阿俊床上的火焰扑灭，阿俊却笑着说天气冷，他这是在烧树叶烤火！

画外音：类似的案例不胜枚举。“为什么不把他们送往医院治疗？”这是众人问得最多的一个问题。但患者家属的答案是一样的——没钱。

难题

花钱治疗就像无底洞

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新阳派出所的民警告诉记者，他们辖区内有几名“武疯子”，属于间歇性精神失常，这些人不时肇事伤人。“武疯子”的邻居对此意见很大。每次，一有人被“武疯子”弄伤，群众马上会报警。民警到现场后，一般也很难立即将情绪激动的“武疯子”控制住。即使很快控制住，也是教育，或是抓够24小时后放人。因为这类的武疯子有家属或监护人，按规定，应由其家人送他到医院接受治疗。

但现实情况是，很多家庭因为经济不宽裕，只能将“武疯子”隔离开来。被隔离的“武疯子”或大喊大叫，或从窗户扔东西砸路人。这对邻居而言，都是一场又一场噩梦。公安对此也是非常头痛。 因为由于种种原因，针对一般精神病人，我国尚未能实现全部救助，通常是由其家人来负责。

记者了解到，按现行的保障救助政策，流浪乞讨急性精神病人、城市“三无”精神病人可归口到救助站及定点医院收治，治疗所需费用，按照中央及自治区有关规定解决。但是，这拨人往往是被送入福利医院没多久，又跑出来了。

在广西，一般程度的精神病患者，住院治疗一年的费用最少都要4万元。即使在家服用药物，也要一万元以上。这对很多家庭来说，实在是一个沉重的负担。

但是，目前我国并没有专门针对精神病患者的救助机制，也没有专门的慈善机构。按政策，流浪乞讨急性精神病人、城市“三无”精神病人可归口到民政部门及市定点医院收治，其他的则归监护人管。若其家庭困难，可向残联部门申请到每人每月20元的补助。

近年来，国家正在实施中央补助地方重型精神疾病管理治疗的“686项目”，起初，广西只有南宁的兴宁区和柳州的柳江县作为试点，今年才扩大到了梧州和桂林。该项目主要是对有肇事行为的精神病患者予以治疗补贴，每人可以得到补贴约2000元。但对于这个庞大的精神病患者群体来说，这只是杯水车薪。

南宁市第五人民医院是广西最大的精神疾病、心理科学医院。该医院副院长许祖年告诉记者，精神病的治愈时间最少都要三个月，住院一个月要花费4000元。很多有精神病的人，住院未满3个月甚至未满一个月就出院了。“主要还是因为没钱。”许祖年说，大多数“武疯子”都是患精神分裂症，其年龄集中在十几岁至35岁之间，这一人群的父母都已年迈，要照顾病人就不能外出挣钱。据记者了解，在南宁市第五人民医院，绝大多数精神病患者的治疗费都是由家属自掏腰包的。

出路

有待建立专门的托养机构

南宁市残联康复科的张科长告诉记者：据不完全统计，南宁市有2万多名精神病患者，大部分都属间歇性患者。发病的时候，不少患者有暴力倾向。客观地说，对精神病患者的治疗，费用可以形容为无底洞，因为治愈率低，大多数患者从医院康复出来后，只能通过常规服药来控制。

张科长说，这些患者给家庭、社会带来了很大的负担。若想从根本上解决对这一人群的供养、治疗、救助，最有效的解决之道是建立一个由政府出资成立的公共福利性质的托养机构，这样能减轻其家人的压力。精神病患者在这里既能治疗，又能娱乐，还能做些简单的手工。记者从张科长口中得知，南宁市残联正在酝酿一份包含以上建议的书面材料，准备提交给政府。

张科长说，要建这样的托养机构投入很大。以目前南宁市残联给困难精神病患者的补助为例：去年，市残联拨付的补助覆盖率只能达到10%，但是，这笔钱已近100万元。若提高覆盖率，花的钱就要更多。若要建托养机构，征地、建房、配套设施、伙食等，费用要几千万元，这还不包括今后管理的各项开支。

据悉，南宁市卫生局也在向政府建议，在现有救助政策基础上，进一步拓宽和畅通救助渠道、完善救助政策，尽可能把此类病人纳入当地政府的保障范围，形成长效机制。

“希望托养机构早日建成，但愿精神病人暴力伤害家属或无辜群众的案例越来越少。”这就是一名精神病人家属的期待。