福州晋安东山天气_百岁画家彭祖华

2024-11-12 08:11:37

1.关于军人之家的工作性质

2.归去来兮辞原文

关于军人之家的工作性质

福州晋安东山天气_百岁画家彭祖华

城乡居民最低生活保障

截至年底，全省纳入城乡居民最低生活保障对象的人数共355435人，发放城乡低保金1.8亿元。其中：城市保障对象192808人，年发保障金11789万元；农村保障对象162627人，年发保障金6560万元。农村低保工作取得了突破性的进展，组织开展了农村特困家庭状况摸底排查工作，全面完成了农村特困家庭建档立卡、登记造册等任务，基本掌握了农村特困人口的情况，为2004年全面建立和实施农村低保制度打下良好基础。

（林素岚）

救灾救济

救灾应急反应能力明显提高，受灾群众的基本生活得到较好保障。2003年，福建省先后遭受雪灾、冰雹、龙卷风、干旱、洪涝灾害和强台风等自然灾害的袭击，局部地区受灾严重，其中：“5.16”闽中、闽北地区暴雨造成闽江上游、汀江流域发生洪涝灾害，第9号强热带风暴“莫拉克”正面登陆导致泉州周边地区出现特大暴雨，9月20日局部地区的强降雨造成永泰等地发生严重的山洪灾害，6～9月全省出现了持续高温干旱天气，给人民群众的生命财产造成较大损失。经民政部门统计核实，全省农业受灾面积92.41万公顷，成灾面积40.25万公顷，绝收面积5.93万公顷，受灾人口达1397.5万人，成灾776.8万人，因灾死亡21人，紧急转移安置14.3万人，倒塌房屋2.61万间，面对自然灾害，各级党委、政府高度重视抗灾救灾工作，精心组织，周密部署，切实安排好春荒和冬令期间受灾群众的基本生活，保证灾区群众的社会安定和稳定；规范救灾资金使用管理和监督，提高救灾应急反应能力；加强救灾装备建设和救灾物资储备，提高救灾工作效率。

社会捐赠工作取得良好效果。认真贯彻落实办公厅《关于加强防治非典型肺炎社会捐赠款物管理工作的通知》精神，根据《中华人民共和国公益事业捐赠法》，结合福建实际，会同省卫生厅、财政厅等部门，制定出台了做好接受防治“非典”型肺炎社会捐赠工作的有关规定，进一步规范和加强社会捐赠款物的管理使用工作。据统计，全省共接受防治“非典”社会捐赠款物1618万元，其中：捐款591万元，物资折款1027万元，并按照捐赠者的意愿，及时、足额地下拨社会捐赠款物，用于“非典”的防治和救助。开展扶贫济困送温暖捐助活动，结合对口帮扶宁夏、重庆万州的任务及本省灾区、贫困地区的实际，切实加强扶贫济困送温暖捐助活动的领导，广泛动员全社会的力量深入持久地开展扶贫济困送温暖活动，接收捐赠款达283.16万元，捐赠衣被计12.65万元，其中：捐款130万元已分别捐助宁夏、重庆万州、西藏林芝地区，首批1万件九成新衣服已从厦门运往宁夏区海原县。

农村五保供养和敬老院工作稳步推进。为妥善解决农村税费改革中五保供养工作面临的问题，切实保障农村五保户的基本生活，在全省开展五保摸底和调研工作，顺利完成五保摸底和调研的工作任务，目前全省共有五保对象108268人，已落实五保待遇的有53875人，年供养经费4949万元。认真落实“星光计划”（敬老院）项目33项，安排资金100万元，为改善和提高敬老院的整体水平提供条件。

（林艳）

双拥

以创建全国双拥模范城（县）为载体，以做好军事斗争准备、落实优抚安置政策、广泛开展科技拥军、科技助民活动、积极拓展双拥工作新领域等为重点内容，进一步推动双拥工作向深度和广度发展。一是军事斗争准备扎实推进，大力支持部队军事演习、海上练兵和国防施工，加强入闽通道、滚装码头的建设，进一步做好国防动员工作和国防后备力量的建设。二是拥军工程取得新进展，全省共投入9000多万元继续帮助部队抓好基础设施、训练设施、文化设施和菜篮子工程等“四项”建设，各级财政还拨款3000多万元支持驻闽部队信息化等科技项目建设，积极支持部队开展科技兴训、科技练兵活动，科技拥军成为拥军工作的新亮点。三是优抚安置政策普遍落实，全省1119名军转干部、108名军休干部、4635名城镇退役士兵得到妥善安排；各地还安置了259名随军家属就业，并对待业军嫂实施生活补助，一定程度解决了驻闽部队干部的后顾之忧。四是拥政爱民工作卓有成效，全年驻闽部队共投入劳动日50多万个、机械车辆2万多台次，援建地方工程56项，扑灭山火20多起；驻闽第175医院、第180医院76名医护人员，支援北京小汤山医院参加抗击“非典”，为首都做出了应有的贡献，为福建军民赢得了荣誉。五是双拥“创模”活动成果显著，福州市、厦门市、泉州市、漳州市、莆田市、三明市、南平市、龙岩市、宁德市、石狮市、福清市、晋江市、东山县、永安市等14个市（县）被评为全国双拥模范城（县）；全省9个设区市均被评为全国双拥模范城，实现了全省双拥工作“满堂红”；福州市鼓楼区鼓东街道、南安市女企业家拥军协会、诏安县桥东镇、福建省民政厅、福建省支前办被评为全国爱国拥军模范单位，驻厦73116部队被评为全国拥政爱民模范单位；厦门市军嫂姜君英、福清市农民林代安被评为全国爱国拥军模范，驻泉73311部队副政委陈章福被评为全国拥政爱民模范。

（魏锦喜）

优抚

全省共有重点优抚对象89566人，其中：烈属22693人，牺牲病故军人家属4719人，革命伤残军人9884人，在乡退伍红军老战士17人，在乡红军失散人员4493人，在乡复员军人36958人，带病回乡退伍军人10802人；按照国家优抚政策规定，享受抚恤定补的优抚对象有76730人。继中央从2003年7月1日起提高“三属”、“两红”和革命伤残军人的抚恤补助标准后，省政府从7月起再次将乡老复员军人定补标准每月调高20元，中央和省财政共安排下达优抚对象抚恤补助金11156万元，提高了优抚对象的生活保障水平。全省85个县（市、区）不断完善重点优抚对象抚恤补助标准自然增长机制，做到抚恤补助标准与当地群众生活水平同步提高。各地普遍采取抚恤优待、救助供养、结对帮扶、社会捐助等多重保障措施，较好地解决优抚对象的生活、住房困难；继续抓好优抚对象公费医疗和减免补助政策的落实，结合城镇职工医疗改革和农村合作医疗保险，积极采取优惠措施，使优抚对象医疗难状况得到缓解。加强优抚事业单位的管理工作，投入300万元新建省荣康院病房大楼，投入100万元对全省部分光荣院、烈士纪念建筑物进行维修。

（林建水）

安置

全省共接收退役士兵16297名，其中：农村退役士兵11662名，城镇退役士兵4635名（含转业士官616名）。为做好退役士兵的安置工作，各级党委、政府结合创建双拥模范城工作把退役士兵安置工作摆上当地党委政府的重要议事日程，各部门密切协作、全力以赴做好退役士兵安置工作。加强职业技能培训，提高市场就业竞争力，努力促进退役士兵早日实现就业；出台优惠政策，为自谋职业的退役士兵提供帮助；采取多形式多渠道的安置方式，确保重点安置对象得到妥善安置。全面推进以自谋职业为主渠道的退役士兵安置工作改革，自谋职业的比例有较大提高，其中：泉州为81%，漳州为74%，龙岩为73%，厦门、南平为71%，福州为63%，三明为42%，莆田为30%，宁德为20%。结合户籍管理制度改革，努力探索退役士兵安置工作改革新路子，对户籍管理制度改革后的安置工作进行了全方位的探讨，形成《关于我省户籍管理制度改革与退役士兵安置工作关系的思考》和《建立优待安置城乡一体化体系的构想》的专题调研报告，提出建立优待安置城乡一体化体系的关键是解决优待安置资金的来源问题，将安置保障金纳入财政预算体系，全面建立优待金制度。

（张陆）

社会福利

通过探索“星光老年之家”的长效管理机制，推行公办民营、承包经营、租赁、托管等运营模式，确保“星光计划”不走样，长期为老年人服务；通过探索民办公助、公办民营等方式，使不同类型的福利机构在平等的政策环境中共同发展，并推行社会福利机构年审制度；通过加快国办社会福利机构的体制转轨和机制转化，深化用工、分配、管理三项制度改革，加强基础设施建设和改造；通过探索福利院孤残儿童的多种家庭寄养模式，促进孤儿、弃婴融入家庭和社会，更加健康地成长；通过继续鼓励兴办福利企业，安置更多有劳动能力的残疾人就业，支持福利企业利用优惠政策发展生产，提高产品市场竞争力。省委、省政府把实施“社区老年福利服务星光计划”和“肢残助行工程”列入2003年为民办实事项目，由民政部门具体承办。在福利**发行面临严重困难的情况下，把有限的公益金集中用于实施“星光计划”，并资助贫困肢残者装配假肢或配备辅助用品。截至年底，全省新建“星光老年之家”419个，其中已建成使用368个，投入福利金1565万元；共向贫困肢残者赠送轮椅1022部、腋拐3000付，免费安装假肢、矫形器1000例，投入福利金300万元。全省现有国家办的福利机构68所（其中：综合性社会福利院66所，儿童福利院2所），床位4155张（其中：儿童床位1323张，老人床位2832张），工作人员1528人（其中医护人员543人），共收养“三无”老人1655人，弃婴、孤残儿童3572人；精神病疗养院17所，床位2690张，工作人员1061人，其中医护人员583人，收治“三无”精神病人1521人，自费精神病人1146人；荣誉军人疗养院1所，床位270张，工作人员108人，其中医护人员12人，收养“三无”荣誉军人、自费老人176人。社会力量兴办福利机构27所（其中包括中国sos儿童村），床位1835张，工作人员407人，其中医护人员55人，收养“三无”老人41人，自费老人1412人，弃婴、孤、残儿童222人。截至年底，全省有社会福利企业788家，完成产值36.8亿元，实现利润3.78亿元，安置残疾人12580多名。

（毛维珍李迅）

殡葬

继续以推行火葬为重点，深入贯彻落实《殡葬管理条例》和《福建省殡葬管理办法》，加大殡葬改革力度，取得了一定成绩，主要表现在：火化率稳步提高，全年共火化遗体125578具，火化率达65.8%，比上年提高6.1个百分点，厦门、南平、漳州、龙岩、泉州、三明6个市全部完成省政府下达的火化率指标。新建殡仪馆取得进展，全年完工并投入使用的有罗源、闽侯、安溪、建宁、沙县、将乐、武夷山、古田等8个县（市）殡仪馆，泉州、莆田、浦城三市县也完成了旧馆改造，全省投入使用的殡仪馆共有47所，占省政府2001～2005年殡葬改革规划总数（66所）的71%。治理乱埋乱葬取得一定成绩，漳州、三明、龙岩等市深入贯彻省殡葬管理办法，特别是加强骨灰管理，对骨灰流动实行严格控制，治理乱埋乱葬现象，全年共治理违规修建的坟墓近2万座，其中，福州仓山区对城门镇高速公路沿线185座违规乱建的坟墓进行清理并进行绿化植被，晋安区在鼓山风景区大规模清理坟墓300多座；闽侯县群众自行清理迁移、深埋绿化坟墓达2800多座，强行平毁水泥墓、石头墓680多座；莆田市城厢区对辖区内的“活人墓”实施爆破，强行摧毁20座100多穴“活人墓”；三明市发出《关于开展清理整治乱建坟墓工作的通知》，制作永久性禁坟牌设置主要地段，全市共自迁坟墓9515座，强制迁坟58座。

2003年福建省遗体火化情况统计表

市区市

人口

（万人）火化数

（具）

死亡人口

（7%)

省政府下达的 2003年火化率指标

2003年火化率

2002年火化率

完成省政府

工作2003年

指标

比增

名次

厦门市

南平市

漳州市

龙岩市

泉州市

三明市

莆田市

福州市

宁德市

其它

145

305

453

286

657

267

301

610

325

8104

14364

20529

12808

27055

10277

8419

15984

6038

2000

8265

17385

25821

16302

37449

15219

17157

34770

18525

98.1

82.6

79.5

78.6

72.2

67.5

49.1

46.0

32.6

69.3

77.2

69.3

65.6

52.9

43.9

43.4

27.4

+0.1

+12.6

+9.5

+13.6

+2.2

+7.5

-30.9

-34

-27.4

0.1

13.3

2.3

9.3

6.6

14.6

5.2

2.6

5.2

合计

3349

125578

190893

65.8

59.7

+5.8

6.1

（林志宏）

参考资料：

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">归去来兮辞原文

作品原文

归去来兮辞

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮！请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

作品简介

《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。

这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。

作品译文

我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦替我设法，我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫“归去来兮”。乙巳年十一月。

回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。

终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣，小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。

回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。

算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！

创作背景

东晋安帝义熙元年（405），陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。

陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年（405），刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。

作品赏析

这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。

辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思；辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。

正文以“归去来兮”开篇，意即“回家去啊！”开门见山地喝出久蓄胸中之志，好像长吁一口闷气，感到浑身轻松自在。“田园将芜胡不归？”以反问语气表示归田之志已决。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”回顾当时为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。作者引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”，微加点化，形神俱似。“实迷途其未远，觉今是而昨非”，则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊，不愿同流合污；认识到仕途即迷途，幸而践之未远，回头不迟；一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归去来兮”的缘由。寓理于情，读来诚挚恳切，在平静的语气中显示出思绪的变迁和深沉的感慨。

以下想象归家途中和抵家以后的情状：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”，写船行顺风，轻快如飞，而心情的愉快亦尽在其中。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，写昼夜兼程，望归甚切。问路于行人，见暗自计程，迫不及待；惟其如此，方恨路程之长，而嫌时间过得太慢。“恨晨光之熹微”，正是把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉，以表现其急切盼归的心情。“乃瞻衡宇，载欣载奔”，写初见家门时的欢欣雀跃之态，简直像小孩子那样天真。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人欢迎主人辞官归来，主仆同心，长幼一致，颇使作者感到快慰。“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。”惋叹之余，大有恨不早归之感。所喜手植的松菊依然无恙，樽中的酒也装得满满的。松菊犹存，以喻坚芳之节仍在；有酒盈樽，则示平生之愿已足。由此而带出：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”这四句写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。《韩诗外传》卷九载北郭先生辞楚王之聘，妻子很支持他，说：“今如结驷列骑，所安不过容膝。”“审容膝之易安”，这里借用来表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官了。这与“三径就荒”一样，都是引用同类的典故，仿佛信手拈来，自然合拍，而且显得语如己出，浑然无用典之迹。

接着由居室之中移到庭园之间：“园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”这八句写涉足庭园，情与景遇，悠然有会于心的境界。你看他：拄着拐杖，随意走走停停；时而抬起头来，望望远处的景色；举凡白云出山，飞鸟投林，都足以发人遐想。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，既是写景，也是抒情；作者就像那出岫之云，出仕本属于“无心”；又像那归飞之鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“景翳翳以将入”，写夕阳在山，苍茫暮色将至；“抚孤松而盘桓”，则托物言志，以示孤高坚贞之节有如此松。这一大段，由居室而庭园，作者以饱蘸诗情之笔，逐层写出种种怡颜悦性的情事和令人流连忘返的景色，展现了一个与恶浊的官场截然相反的美好境界。

下一段再以“归去来兮”冒头，表示要谢绝交游，与世相忘；“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”，听家人谈谈知心话，以琴书为亲密的伴侣，尘俗不染于心，也足以乐而忘忧了。“农人告余以春及，将有事于西畴”。躬耕田园的生活，在作者笔下显然已被诗化，这与其说是写实，不如说是浪漫的抒情。“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。写农事之暇，乘兴出游，登山泛溪，寻幽探胜。“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。音节和谐优美，读来有悠游从容之概。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”触景生感，从春来万物的欣欣向荣中，感到大自然的迁流不息和人生的短暂，而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟，但基调仍是恬静而开朗的。这一段承上启下，把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间，进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地；并且触物兴感，为尾段的抒情性议论作了过渡。

尾段抒发对宇宙和人生的感想，可以看作是一篇隐居心理的自白。“已矣乎，寓形宇内复几时！曷不委心任去留！”是说寄身天地之间，不过短暂的一瞬，为什么不随自己的心意决定行止呢？“胡为遑遑欲何之？”是对汲汲于富贵利禄、心为形役的人们所发出的诘问；作者自己的态度是：“富贵非吾愿，帝乡不可期”，既不愿奔走求荣，也不想服药求仙；他所向往的是：“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”良辰胜景，独自出游；除草培土，躬亲农桑；登山长啸，临水赋诗；一生志愿，于此已足。植杖耘耔，暗用《论语·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事；登皋舒啸，则似用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事。作者分别用以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”收束全文，表示随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省，带有过来人正反两面的深刻体验；因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。

这篇文章感情真挚，语言朴素，音节谐美，有如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。王若虚曾指摘《归去来兮辞》在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是追叙的话，显得自相矛盾。即所谓“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书在《管锥编》中已有辩正，并援引周振甫的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等物色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事？其为未归前之想象，不言可喻矣。”钱钟书认为此文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正──经”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。陶渊明此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。

名家点评

北宋欧阳修：晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。

北宋苏轼：俗传书生入官库，见钱不识。或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸裹中耳。”予偶读渊明《归去来辞》云，幼稚盈室，瓶无储粟，乃知俗传信而有征。使瓶有储粟，亦甚微矣，此翁平生只于瓶中见粟也耶？

北宋李格非：陶渊明《归去来兮辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。

南宋朱熹：其辞义夷旷萧散，虽托楚声而无其尤怨切蹙之病。

作者简介

陶渊明（365～427），东晋诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（治今江西九江）人。《晋书》《宋书》均谓其为系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等，后去职归隐，绝意仕途。长于诗文辞赋。诗多描绘田园风光及其在农村生活的情景，其中往往隐寓着对污浊官场的厌恶和不愿同流合污的精神，以及对太平社会的向往；也写及对人生短暂的焦虑和顺应自然、乐天安命的人生观念，有较多哲理成分。其艺术特色兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又颇为精练，具有独特风格。有《陶渊明集》。