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求带“han”音的成语…多多易善

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饴含抱孙 同“含饴弄孙”。

韬曜含光 掩藏隐匿光明。谓不显耀名声。

束贝含犀 谓牙齿如紧密排列的贝壳和瓠犀。形容牙齿整齐洁白。

射影含沙 相传江南水中有毒虫名蜮，人在岸上，影见水中，即以气为矢，或含沙以射人。及着皮肌，其疮如疥，中影者亦病。后因称阴谋中伤他人为“射影含沙”。

茹苦含辛 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

忍尤含垢 遭受怨谤耻辱而忍耐着。

忍辱含羞 忍、含：忍受。忍受耻辱。

忍辱含垢 忍、含：忍受。忍受耻辱。

忍耻含羞 〖解释〗含忍耻辱。同“忍辱含垢”。

忍耻含垢 〖解释〗含忍耻辱。同“忍辱含垢”。

匿瑕含垢 比喻为长远利益而能包容大度。

脉脉含情 脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。

口含天宪 天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。

含着骨头露着肉 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

含章挺生 亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。

含章天挺 见“含章挺生”。

含冤受屈 见“含冤负屈”。

含冤莫白 含：包藏；莫：无处，无法；白：弄明白。指有冤屈无处申诉、无法昭雪

含冤负屈 遭受委曲，忍受冤枉。

含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。比喻读书吸取其精华。

含饴弄孙 含着糖逗小孙子玩。形容晚年生活的乐趣。

含牙戴角 见“含牙带角”。

含牙带角 亦作“含牙戴角”。有牙有角，形容兽类。

含血噀人 见“含血喷人”。

含血潠人 见“含血喷人”。

含血喷人 比喻捏造事实陷害别人。

含辛茹苦 辛：辣；茹：吃。形容忍受辛苦或吃尽辛苦。

含辛忍苦 见“含辛茹苦”。

含笑入地 面带笑容而死。犹言死而无憾。

含笑九泉 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方。也作：“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。

含瑕积垢 比喻蒙受耻辱。

含污忍垢 忍受屈辱。

含霜履雪 比喻品行高洁。

含商咀徵 〖解释〗“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含宫咀徵”。

含商咀征 亦作“含宫咀征”。谓沉浸于优美的乐曲之中。“宫”、“商”、“征”均中国古乐中的音阶名。

含沙射影 传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。

含仁怀义 谓有仁义之德。

含情脉脉 饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

含明隐迹 犹韬光匿迹。藏匿光彩，掩蔽形迹。形容不自炫露。

含蓼问疾 蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。

含菁咀华 见“含英咀华”。

含糊其辞 糊：不明确，不清楚；辞：同“词”，言辞。指话说得不清不楚，含含糊糊

含糊其词 含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。

含糊不明 不清楚的意思

含含糊糊

含垢忍污 同“含垢忍耻”。

含垢忍辱 忍、含：忍受。形容忍受耻辱。

含垢忍耻 忍受耻辱。

含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。形容宽宏大度。

含垢匿瑕 亦作“含垢藏瑕”。包容污垢，隐匿缺失。形容宽宏大度。语本《左传·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”

含垢纳污 垢：耻辱；污：污蔑。容忍耻辱和污蔑。指气度大，能包容一切。

含垢藏瑕 见“含垢匿瑕”。

含垢藏疾 本谓应有包容的气量，后转用以指包容坏人坏事。

含垢包羞 同“含垢忍耻”。

含宫咀徵 〖解释〗“宫”、“商”、“徵”都是中国古乐中的音阶名。指沉浸于优美的乐曲之中。同“含商咀徵”。

含宫咀征 见“含商咀征”。

含齿戴发 口中有齿，头上长发。指人类。

含哺鼓腹 哺：口中所含的食物；鼓腹：鼓起肚子，即饱食。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

含冰茹檗 见“饮冰食檗”。

含苞欲放 苞：花苞；欲：将要；放：开放。形容花将开而未开时的样子。

含苞待放 形容花朵将要开放时的形态。也比喻将成年的少女。

鼓腹含和 吃饱肚子，和乐相处。形容太平欢乐。

鼓腹含哺 鼓腹：鼓起肚子，即饱食；哺：口中所含的食物。口含食物，手拍肚子。形容太平时代无忧无虑的生活。

羹藜含糗 藜：野菜。泛指饮食粗劣

负重含污 犹言忍辱负重。

负屈含冤 负：遭受；含：衔在嘴里，比喻忍受。遭受委曲，忍受冤枉。

负气含灵 指有生气和灵性的人。

风木含悲 比喻因父母亡故，孝子不能奉养的悲伤。

戴眉含齿 见“戴发含齿”。

戴发含牙 见“戴发含齿”。

戴发含齿 谓人的形状。亦以指人。

大含细入 原指文章的内容，既包涵天地的元气，又概括了极微小的事物。形容文章博大精深。

齿如含贝 同“齿如齐贝”。

抱朴含真 抱：保；朴：朴素；真：纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。

枕戈汗马 枕着武器，疾驰战马。形容时刻准备杀敌立功。

凶喘肤汗 形容疲乏到极点。

捏一把汗 因担心而手上出汗。形容非常紧张的心情。

赧颜汗下 赧：因羞愧而脸红。颜：面容。形容羞愧到极点。

袂云汗雨 形容行人之多。

流汗浃背 ①形容出汗多，湿透了背上的衣服。②形容惭愧不安之极。

浃背汗流 同“汗流浃背”，形容十分惭愧或惶恐

挥汗如雨 挥：洒，泼。形容天热出汗多。

挥汗成雨 挥：洒，泼。用手抹汗，汗洒下去就跟下雨一样。形容人多。

涣汗大号 ①谓帝王号令，如人之汗，一出不复收。②谓帝王发布号令。

汗颜无地 汗颜：脸上出汗。形容极其羞愧，无地自容。

汗血盐车 骏马拉运盐的车子。“汗血”，骏马。语出《史记·大宛列传》；“盐车”，语出《战国策·楚策四》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”后以“汗血盐车”喻人才埋没受屈。

汗如雨下 汗珠象下雨似的往下掉。形容出汗很多。

汗青头白 谓书成人老。语出唐刘知几《史通·忤时》：“每欲记一事载一言，皆阁笔相视，含毫不断。故头白可期，而汗青无日。”

汗洽股栗 汗流浃背，两腿颤抖。形容害怕、恐惧的样子。

汗牛塞栋 同“汗牛充栋”。

汗牛充屋 同“汗牛充栋”。

汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

汗马之劳 ①指征战的劳苦。亦指战功。②指用马运输的劳累。

汗马之功 谓战功。

汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

汗流至踵 汗出得多，流到脚跟。常形容极端恐惧或惭愧。

汗流洽衣 汗出甚多，湿透衣服。形容极其惶恐羞愧。

汗流洽背 同“汗流浃背”。

汗流满面 形容极度紧张或非常劳累

汗流接踵 见“汗流至踵”。

汗流浃踵 见“汗流至踵”。

汗流浃体 汗流全身。形容极度惊惧。

汗流浃肤 见“汗流浃体”。

汗流浃背 浃：湿透。汗流得满背都是。形容非常恐惧或非常害怕。现也形容出汗很多，背上的衣服都湿透了。

汗流夹背 同“汗流浃背”。

汗出洽背 同“汗流浃背”。

汗出浃背 同“汗流浃背”。

汗不敢出 吓得连汗都不敢往外冒了。形容紧张害怕到了极点。

充栋汗牛 谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

枕冷衾寒 枕被俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。

仗马寒蝉 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

乍暖还寒 形容冬末春初气侯忽冷忽热，冷热不定。

一曝十寒 曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

一寒如此 一：竟然；寒：贫寒。竟然穷困到这样的地步。形容贫困潦倒到极点。

一暴十寒 虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。

嘘寒问暖 嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。

心如寒灰 见“心若死灰”。

心惊胆寒 同“心惊胆战”。

心寒胆战 形容十分惊恐。

心寒胆落 同“心寒胆战”。

问寒问暖 形容对别人的生活很关心。

偷寒送暖 暗里照顾寒暖。比喻奉承拍马。也比喻对人关切。

天寒地冻 形容天气极为寒冷。

啼饥号寒 啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

岁暮天寒 指年底时候的寒冷景象。

岁寒知松柏 寒冬腊月，方知松柏常青。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。

岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。

岁寒三友 松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。

送暖偎寒 见“送暖偷寒”。

送暖偷寒 见“送暖偷寒”。

松柏寒盟 比喻患难之交。

暑雨祁寒 夏大雨，冬大寒。《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨，厥惟艰哉！”蔡沉集传：“祁，大也。暑雨祁寒，小民怨咨，自伤其生之艰难也。”后以“暑雨祁寒”为怨嗟生计艰难之典。

暑往寒来 热天过去了，冷天来到了。形容时光的流逝。亦作“暑来寒往”。

暑来寒往 〖解释〗夏天过去，冬天到来。泛指时光流逝。

十载寒窗 载：年。指长期苦读。

十年寒窗 形容长年刻苦读书。

十寒一暴 冻十天，晒一天。比喻做事时而抓紧，时而懈怠，进展不快。

神湛骨寒 形容危惧。

山寒水冷 〖解释〗冷冷清清。形容冬天的景象。

秋月寒江 〖解释〗比喻有德之人心底清纯明净。

衾寒枕冷 〖解释〗衾：被子。被枕俱冷。形容独眠的孤寂凄凉。

凄风寒雨 见“凄风苦雨”。

破胆寒心 犹胆颤心惊。形容非常恐惧。

芒寒色正 指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。

另楚寒巫 楚：楚怀王；巫：巫山神女。指夫妇或情人分居两地，孤单寂寞

林寒涧肃 指秋冬间林木凋零、涧水枯落的景象。

林寒洞肃 寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。

料峭春寒 料峭：微寒。形容初春的寒冷。

冷面寒铁 比喻公正廉洁，不怕权贵的官员。

救寒莫如重裘 〖解释〗比喻处事须敦本务实。

噤若寒蝉 噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。

郊寒岛瘦 本指孟郊、贾岛简啬孤峭的诗歌风格。后用以形容诗文类似的意境。

济寒赈贫 济：救济；赈：赈济。救助寒苦，赈济贫穷。

饥寒交至 同“饥寒交迫”。

饥寒交切 饥饿与寒冷一齐逼来。形容无衣无食，生活极其贫困。

饥寒交迫 交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。

饥寒交凑 〖解释〗衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。同“饥寒交迫”。

号寒啼饥 因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。

寒心销志 亦作“寒心消志”。形容担心忧虑。

寒心消志 见“寒心销志”。

寒心酸鼻 寒心：心中战粟；酸鼻：鼻子辛酸。形容心里害怕而又悲痛。

寒酸落魄 落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。

寒泉之思 指子女对母亲的思念之情。

寒木春华 寒木不凋，春华吐艳。比喻各具特色。

寒毛卓竖 汗毛都竖立起来。形容非常恐怖，或心情特别紧张害怕。

寒来暑往 盛夏已过，寒冬将至。泛指时光流逝。

寒灰更然 比喻重获生机。然，同“燃”。

寒花晚节 寒花：寒天的花；晚节：晚年的节操。比喻人晚节高尚。

寒耕暑耘 冬耕地，夏锄草。泛指做各种农活。

寒耕热耘 泛指农作辛苦。

寒腹短识 形容人知识贫乏，见识短浅。

寒附火者 因为寒冷而靠着火取暖的人。

寒风侵肌 形容天气寒冷

寒冬腊月 〖解释〗腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。

寒蝉仗马 仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。

寒蝉凄切 寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。

寒蝉僵鸟 寒天的蝉和冻僵的鸟。比喻默不作声的人。

广寒仙子 广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。

骨肉未寒 骨肉尚未冷透。指人刚死不久。

骨寒毛竖 形容十分害怕。

冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。

岛瘦郊寒 唐朝贾岛和孟郊的诗歌风格，多以清切凄苦为主

胆战心寒 战：发抖。形容害怕之极。

胆破心寒 形容由于恐惧而伏帖的样子。

胆寒发竖 形容恐怖之极。

大寒索裘 等到大冷天才去找毛皮衣服。比喻平时没有准备，事到临头十分慌乱。

唇亡齿寒 嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。

唇竭齿寒 见“唇亡齿寒”。

唇揭齿寒 见“唇亡齿寒”。

春寒料峭 料峭：微寒。形容初春的寒冷。

不饥不寒 不挨饿受冻。生活不愁温饱。

不寒而栗 栗：畏惧，发抖。不冷而发抖。形容非常恐惧。

薄寒中人 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。

冰雪严寒 〖解释〗严寒：极度寒冷。冰天雪地，天气寒冷。

冰寒于水 冰比水冷。比喻学生胜过老师。

冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

白屋寒门 白屋：用白茅草盖的屋；寒门：清贫人家。泛指贫士的住屋。形容出身贫寒。

八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。许许多多贫寒的读书人。

贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

摇旗呐喊 原指古代作战时摇着旗子，大声喊杀助威。现比喻给别人助长声势。

人喊马嘶 人在呐喊，马在嘶叫。

老鼠过街，人人喊打 比喻害人的东西，大家一致痛恨。

哭天喊地 提高嗓门又哭又叫。

嚎天喊地 见“嚎天动地”。

喊冤叫屈 为遭受冤屈而喊叫。

大喊大叫 〖解释〗大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。

铮铮铁汉 指刚正不阿、坚强不屈的人。

一文钱难倒英雄汉 〖解释〗比喻一个很小的困难却使一个很大的事情无法进行，无法完成。也指一个很有本事的人，面对一个小问题而束手无策。

身在曹营心在汉 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。

山中无好汉，猢狲称霸王 〖解释〗俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。同“山上无老虎，猴子称大王”。

气逾霄汉 正气昂扬，直冲云天。形容魄力、勇气非常大。霄汉，云霄和银河。

气冲霄汉 形容魄力非常大。

骑牛读汉书 〖解释〗形容刻苦攻读。

披霄决汉 冲出霄汉。

邈若河汉 形容奇异怪诞之极。

门外汉 指外行人。

绿林好汉 绿林：古代山名。指聚集山林反抗封建统治阶级的人们

江汉朝宗 指江河奔流入海。也比喻魇、大势所趋，人心所向。

胡言汉语 犹言胡言乱语。

河汉无极 河汉：银河；极：尽头，边际。银河广阔，无边无际。比喻言论荒诞不经，难以置信。亦比喻恩泽广大，使人难以报答。

河汉江淮 黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。

好汉不吃眼前亏 俗语。指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。

汉贼不两立 比喻有我无你。

汉人煮箦 汉：汉中地区，在今陕西省。箦：席子，此指竹席子。汉中有个人把家里床上的竹席子当作竹笋来煮着吃。比喻仅靠肤浅的知识去生搬硬套而不认真学习真知的荒唐行为。

汉官威仪 原指汉朝官吏的服饰制度。后常指汉族的统治制度。

楚界汉河 楚、汉相争中双方控制地区之间的地界与河流。后常比喻战争的前线。

不知有汉，何论魏晋 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。

彪形大汉 彪：小老虎，比喻躯干壮大；汉：男子。身材高大、结实的男子。

饱汉不知饿汉饥 饱：吃足；饥：饥饿。比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷

拔赵帜易汉帜 帜：旗帜；易：换。比喻偷换别人的胜利成果

拔赵易汉 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。

苏海韩潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

韩信用兵，多多益办 〖解释〗比喻越多越好。同“韩信将兵，多多益善”。

韩信将兵，多多益善 将：统率，指挥。比喻越多越好。

韩寿偷香 晋韩寿美姿容，贾充辟为司空掾。充少女午见而悦之，使侍婢潜修音问，及期往宿，家中莫知，并盗西域异香赠寿。充僚属闻寿有奇香，告于充。充乃考问女之左右，具以状对。充秘其事，遂以女妻寿。见《晋书·贾谧传》、南朝宋刘义庆《世说新语·惑溺》。后因以“韩寿偷香”为男女

韩寿分香 见“韩寿偷香”。

韩卢逐逡 《战国策·齐策三》：“韩子卢者，天下之疾犬也。东郭逡者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡，环山者三，腾山者五，兔极于前，犬废于后，犬兔俱罢，各死其处。”鲍彪注：“逡、?同，狡兔名。”后以“韩卢逐?”比喻争强斗胜，两败俱伤。

韩卢逐块 比喻白费精力。

韩海苏潮 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

韩潮苏海 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

优游涵泳 谓从容求索，深入体会。

茹古涵今 〖解释〗犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。

海涵地负 如海之能包容，地之能负载。比喻才能特异。

地负海涵 谓大地负载万物，海洋容纳百川。形容包罗万象，含蕴丰富。语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”语本唐韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“其富若生蓄，万物必具，海含地负，放恣横从，无所统纪。”

崤函之固 比喻地势十分险要。

龙章凤函 喻文采炳焕。

鸿函钜椟 指丰富的藏书。

函矢相攻 指自相矛盾

函盖乾坤 〖解释〗佛教语。原指泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。

函盖干坤 佛教语。《五灯会元·云门偃禅师法嗣·德山缘密禅师》：“我有三句语示汝诸人：一句函盖乾坤，一句截断众流，一句随波逐浪。”原谓泯合无间。后指言语诗文契理或一心专志而绝无杂念。

函盖充周 包容一切。

水激则旱，矢激则远 〖解释〗水流矢飞，受阻则劲悍而去远。旱，通“悍”。比喻因祸致福。

龙多乃旱 喻人多互相依赖，反而办不成事。

久旱逢甘雨 干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。

旱苗得雨 将要枯死的禾苗得到地场好雨。比喻在危难中得到援助。

旱涝保收

旱魃为虐 旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。

大旱云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

大旱望云霓 云霓：下雨的征兆。好象大旱的时候盼望寸水一样。比喻渴望解除困境。

大旱望云 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样

憨状可掬 可掬：可以用手捧取。形容顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外。招人喜爱。

人迹罕至 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。

罕言寡语 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。

罕譬而喻 说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。

游戏翰墨 见“游戏笔墨”。

染翰成章 谓提笔成文。

龙翰凤翼 喻杰出的人才。

龙翰凤雏 喻杰出的人才。

挥翰临池 翰：鸟羽，借指毛笔；临池：指写字。指运笔写字。

飞文染翰 挥笔疾书。

操翰成章 操：持，拿；翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷

操觚染翰 觚，木简；翰，长而硬的鸟羽。指写作。

笔翰如流 〖解释〗指文笔快捷无滞。

引以为憾 以此事为遗憾

一枕邯郸 见“一枕黄粱”。

学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

邯郸重步 唐沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，目昏思睡，吕翁授以青瓷枕，卢生进入梦乡，历尽富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸重步”喻进入梦乡。

邯郸学步 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

邯郸匍匐 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。”后因以“邯郸匍匐”比喻盲目效仿以致失去自己原来的长处。

震撼人心 指某件事对人内心震动很大。

蜻蜓撼石柱 比喻不自量力。也比喻纹丝不动。

蚍蜉撼树 蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。

撼天震地 撼：摇动；震：震动。震动了天地。形容声音或声势极大。

撼树蚍蜉 撼：摇动。蚍蜉：大蚂蚁。想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。

撼地摇天 撼：摇动。使天地都抖动起来。形容力气、本领和气魄极大。

蜉蝣撼大树 比喻自不量力。

拔树撼山 拔起大树，摇动高山。形容声势极大。

俊杰廉悍 俊秀出众，廉洁不贪，精明强悍。

悍然不顾 捍然：凶残蛮横的样子。凶暴蛮横，不顾一切。

短小精悍 形容人身躯短小，精明强悍。也形容文章或发言简短而有力。

矮小精悍 悍：勇敢。形容人身材短小而精明强干

目酣神醉 形容景色优美令人陶醉。

酒酣耳熟 酒酣：饮酒尽兴而痛快。耳热：指面红过耳，非常兴奋。形容酒兴很浓，喝得痛快。

酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。

酣嬉淋漓 ①形容恣意嬉戏，至于极点。②指文字非常畅达。

酣痛淋漓 见“酣畅淋漓”。

酣然入梦 很舒适地进入梦乡

酣歌醉舞 见“酣歌恒舞”。

酣歌恒舞 形容纵情歌舞，耽于声色。

酣畅淋漓 酣畅：畅饮，引伸为舒适、畅快；淋漓：畅快的样子。形容非常畅快。

闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

笔酣墨饱 〖解释〗指文章表达流畅，内容充足。

笔饱墨酣 笔力饱满，用墨充足。形容诗文酣畅浑厚。

雕蚶镂蛤 指精致而好吃的食物。

卧榻之上，岂容他人鼾睡 自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。

卧榻之上，岂容他人鼾 出处宋·岳珂《程史·徐铉入聘》：“卧榻之上，岂容他人安睡耶？” 解释自己的庆铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围，不容许别人沾手。示例故事

卧榻之旁，岂容他人鼾睡 自己的床铺边，怎幺能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

卧榻之旁，岂容他人鼾 出处清·夏敬渠《野叟曝言》第145回：“昔人云：‘卧榻之旁，岂容他人鼾睡’，‘养痈致患’，猝然一发，势若燎原矣。” 解释自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占示例故事

卧榻鼾睡 别人在自己的床铺旁边呼呼大睡。比喻别人肆意侵占自己的利益。

鼾声如雷 鼾声：熟睡时发出的鼻息声。形容睡得很深，鼾声很大。

燕颔书生 见“燕颔儒生”。

燕颔儒生 有封侯之相的读书人。亦用以称美志在建立军功的士人。

燕颔虬须 见“燕颔虎头”。

燕颔虎须 形容相貌威武。

燕颔虎头 ①形容相貌威武。②借指武将、勇士。

燕颔虎颈 颔：下巴颏。旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

龙威燕颔 形容威严雄武的相貌。

虎头燕颔 旧时形容王侯的贵相或武将相貌的威武。

衣宵食旰 〖解释〗指天未明就穿衣起身，天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。

宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。

宵旰忧勤 〖解释〗形容勤于政事。同“宵旰忧劳”

宵旰忧劳 〖解释〗宵衣旰食，非常劳苦。形容勤于政事。亦作“宵旰焦劳”、“宵旰忧勤”。

宵旰图治 〖解释〗宵衣旰食，勤于政事，设法治理好国家。

宵旰焦劳 〖解释〗形容勤于政事。同“宵旰忧劳”

日昃旰食 太阳偏西天色晚了才吃饭。形容勤于政事。

日旰忘食 天色已晚仍顾不上吃饭。形容专心致志，勤勉不懈。

日旰忘餐 形容工作勤劳，忘了时间，忘了吃饭。

日旰不食 同“日旰忘食”。

旰食之劳 〖解释〗天色已晚才吃饭。形容勤于政事。

旰食宵衣 天色很晚才吃饭，天不亮就穿衣起来。形容勤于政事

狂吠狴犴 吠：狗叫；狴犴：传说中一种野兽名，这里指狂犬。狂犬乱叫。

2018重庆马武千亩桃花节怎么去+路线

这个季节真的太棒了，有看不完的花朵，和美好的天气，大家真的要趁着节假日赶紧出门游玩，不然就浪费了这美好春日，下面小编就来跟大家说一说关于重庆的桃花节相关的信息，准备好了就赶紧出发吧!

2018重庆马武千亩桃花节怎么去

地点：涪陵区马武镇黄金湾综合实践基地千亩桃园

重庆马武千亩桃花节路线

交通指南

线路一：

涪陵——涪陵南上高速——马武镇下道——沿S105省道——马鞍山加油站右转——红旗水库居名点行驶500米右转——红旗水库——石朝门村4社大丛树——到达桃花园

线路二：

涪陵——蒿枝坝——汤家院子——沿S105省道——马鞍山加油站右转——红旗水库居名点行驶500米右转——红旗水库——石朝门村4社大丛树——到达桃花园

1、2018年马武首届千亩桃花节开幕式

除了观看漫山遍野的桃花，开幕式上还会有桃花朵朵开、吸啤酒大赛等趣味游戏。

时间：3月24日上午9:00

地点：马武镇石朝门村4社黄金湾综合实践基地(高德导航搜索涪陵区马武镇红旗水库)

2、游园活动

放眼望去，千亩桃林尽收眼底。桃花将无限春光演绎于枝头，也将无穷的欢愉送给枝头下的寻芳人。

作为寻芳人的你，不仅可以欣赏到桃花的争奇斗艳，还能参加捉鸡、套鸭子大赛、打糍粑、瞎子敲锣等游戏，获胜者有奖品可以拿哟!

3、情系桃园

将内心的小愿望写在心愿条上，看着它飘扬在翠绿繁茂的桃树上，愿你的愿望也能如桃花一样绽放。

4、桃花宴

伴着桃花的香气，你还能在这里品尝正宗的农家菜。

5、篝火晚会

熊熊篝火点亮夜空，熟悉的、陌生的人围着篝火翩翩起舞，回到孩童般，最柔软的时光!让这个篝火趴，写满一天的美好回忆!

求非洲神话中的妖魔鬼怪。

天神之父和他的子女们

〔贝宁〕

世界和人类是天神之父马武-利扎创造的。他完成这一伟大工程之后，感到很疲劳，而且事情也比过去复杂多了，他一个人实在顾不过来，就把世界万物分交给他的子女们去掌握。他的子女很多，个个能干。

达·佐德日和他的妹妹也是他的妻子尼奥赫韦·阿纳努，是马武-利扎的第一对孪生子，他非常疼爱他们，就把自己的全部财产赠给了他们，让他们做了大地之神，授予他们管理大地的权利。达·佐德日带着妻子移居世间，在大地上走来走去，关心人们的吃喝穿住，解决田里的干旱水涝，指导人们耕耘播种，收割采撷。

赫维德奥佐是马武-利扎的第二子，他性格凶猛，脾气暴烈。马武-利扎让他做了雷神，由他调节天气的暑热寒冷，安排风雨的来去，管理冰雹的降落和河流汛情，给予大地上的人以生育能力。赫维德奥佐常常变化成一头大公羊，在云中窜来窜去。当他心平气和的时候，他及时行雨，保护庄稼和果树的生长。当他发怒的时候，便雷电风雨交加，杀戮生灵，破坏房屋，毁灭树木和田地。他的幼子格巴德也继承了父亲的暴戾脾气，不断向大地发射闪电。隆隆的雷声就是他的怒吼，他要毁灭一切，连蜥蜴、蟒蛇、鳄鱼藏在窝里的蛋也被他震得粉碎。他的母亲总是不离他的左右，不断地责备和阻挠他：“不许屠杀生灵！格巴德，你要冷静一些。”格巴德有时听从母亲的劝阻，有时把她的话当作耳边风。格巴德还不时降临人间。当他访察到谁做坏事时，就毫不留情地放出闪电劈死他。若是某处阴云密布、雷声隆隆的时候，不用问，不是格巴德在惩罚坏人，就是他自己在干坏事。

阿格贝和他的妹妹也是他的妻子娜耶泰是马武-利扎的第二对孪生子。马武-利扎让他俩做了海神，管理海洋、河流。阿格贝和娜耶泰降落海洋，在大海中安了家。太阳是阿格贝的眼睛。每天早上，他睁开眼睛，太阳便从大海中升起，过行天空，照耀大地。晚上，太阳沉入海底，阿格贝闭上眼睛，黑夜便降临人间。每天，在大海和蓝天的相接处，阿格贝向他的父亲马武-利扎汇报海域的一切情况。

法是孪生子阿格贝和娜耶泰的弟弟，他会巫术的秘密语言，马武-利扎让他做了占卜之神，法住在天上棕榈树的顶端，他长着十六只眼睛。每天清晨，总要由他的弟弟莱格巴拿着长长的棒条，把十六只眼睛一个个地撑开。这十六只眼睛是马武-利扎送给他的通向“未来”诸门的钥匙。“未来”大厦有十六道门，和他眼睛的数目正好相同。法派他的儿子佐耶下到人间，传授马武-利扎语言，也就是法的占卜秘语。并给儿子起名为法卢沃诺，意思是“掌握了法的秘密的人”。

马武-利扎让他的第四个儿子阿热做狩猎之神，负责管理森林中的飞鸟野兽。阿热把自己打扮成一个猎人模样，披着兽皮，握着长矛，他一会儿撒开两腿和梅花鹿赛跑，一会儿飞上天空和飞鸟追逐嬉戏。有了他的保护，飞鸟走兽很少再受到人的伤害。

迪奥是马武-利扎的第六子，马武-利扎派他做了空气呼吸之神，管辖天空和大气之间的领域。迪奥将空气和呼吸赐给了人类，使人类获得了生命。并用空气给诸神“遮身蔽体”，使人看不清诸神的模样，增加诸神在人的心中的神秘感和尊严。

莱格巴是马武-利扎最小的儿子，马武-利扎给他特殊的权力，让莱格巴做他的特使，往来各兄弟王国之间，了解情况，向他汇报。但莱格巴调皮捣蛋，常常谎报情况，使他做了不少错误决定。

马武-利扎还有一个最小的女儿叫明诺娜。马武-利扎让她做了妇女之神和纺织之神。他让她住在专供妇女居住的屋子里，保卫妇女的权益，教她们纺纱织布，顺带关怀从事巫术活动的人。

分工停当，诸子女各在其位，各司其职，各负其责。马武-利扎坐在高高的天上，不时注意和了解天上地下发生的一切，随时提醒和吩咐诸子女应该注意和解决的问题，使天界和人间在诸神的管理下有条有理，秩序井然。

神的特使

〔贝宁〕

莱格巴是马武-利扎最小的儿子。在众兄弟中，他最聪明机灵，深得父亲的喜爱。但他聪明中又透着几分狡黠，机灵中暗藏着刁滑，是个好恶作剧的精灵。

一次，马武-利扎欲在天廷举行音乐舞蹈比赛，天上、地下、海里、空中的诸神都来了。他们高高兴兴地参加了这场比赛，一个个上场大显身手，施展他们音乐、舞蹈的才能。莱格巴是最后一个上场的。只见他手握一根短笛，轻轻横在口边，接着一串优美悦耳的乐音便从短笛中飞出。笛声时缓时急，时高时低。低缓时如清泉过石、溪水流滩；急速时如暴风骤雨、电闪雷鸣；高亢时能穿云裂帛；低沉时如细语幽咽。表演了笛子，又表演舞蹈。随着音乐的变化，他的舞姿也不断地变化着。他抖动着双肩，扭动着腰肢，摆动着双腿，时进时退。刚劲时如青松挺立，柔软时似弱柳扶风。忽而旋转如狂风飞舞；忽而弹跳直冲云霄，如雄鹰展翅在天空翱翔；忽而轻落平地，如蛟龙在水中嬉戏遨游。他尽情地跳着、舞着，直看得诸神如醉如痴，似颠若狂。马武-利扎也身不由己地摇头晃脑，手舞足蹈起来。

比赛结束，莱格巴名列第一，他的音乐、舞蹈天才使他获得极大成功。马武-利扎特别奖给他最高的荣誉，封他为众神的“翻译”。原来马武-利扎授给各子女的语言各不相同，以免他们相互交流，互相干扰。现在，他让莱格巴既通晓马武-利扎的语言，又通晓各兄弟的语言，派他出入各兄弟王国，把各国的事态汇报给马武-利扎。各兄弟王国要把他视为马武-利扎的特使，不得有所隐瞒和怠慢。这样，莱格巴的地位就在各兄弟诸神之上。这是他比赛得来的殊荣。

但是莱格巴并不能忠实地执行他的任务，而是利用自己的特殊身分，在各兄弟王国间挑起争端，把事情搞得一团糟。

马武-利扎把管理大地之权交给达·佐德日之后，老二赫维德奥佐一直心怀不满，他早想得到这个位置，他认为这个位置应该是他的。所以，当大地干旱，需要雨水，马武-利扎派莱格巴通知赫维德奥佐行云布雨的时候，他便嘀嘀咕咕，发牢骚道：“父亲就是偏心，袒护那对孪生子，把最好的位置给了他们，却要我来为他们服务。哼，我才不乐意干呢！”

莱格巴一听，立即装作同情似地挑唆说：“对呀，我也替你不服气，那位置本该是你的，你边管理大地，边管理雨水，多顺当。可现在……那你就不要行雨了，让大地饱受干旱之苦，这样，人们一定会怪罪达·佐德日，反映到父王那儿，说不定父王会说他不尽职，把他撤了，让你去做大地之神呢！”

赫维德奥佐一听，正中下怀，便把风雨雷电收得更紧，睡大觉去了。

莱格巴又急急忙忙地跑到马武-利扎那里说：“父亲，赫维德奥佐说，天上一滴存水也没有了。赫维德奥佐现在正在造的一点儿，仅够天廷用的。如果把这点水放下去，天廷就会没水喝了，怎么办呢？”

马武-利扎一听，不满地说：“他为什么不多储存一点呢？为确保天国用水，就暂不布雨吧。你叫赫维德奥佐赶快多造一些雨水！”

“是，我马上去通知赫维德奥佐。”莱格巴一面答应，一面转身走出宫外。他心中暗暗好笑，有一场好戏可看了。他根本不用再去找赫维德奥佐，天上有的是存水呢。他到处游逛去了。

地上干旱如火。江河干涸，土地张开了口，树木干死，禾苗枯焦，太阳热辣辣地高悬在空中，不见一丝儿云，不见一滴雨。人们纷纷发出了怨言，说：“自从达·佐德日做了大地之神后，天上就一滴雨也未下，他真是个瘟神。但愿他早一点离开这儿吧！”

人们的怨言传到了马武-利扎那儿，马武-利扎立即召来莱格巴，命令他去探明大地干旱的实际情况。莱格巴在途中碰见了小鸟武图图正在一面飞翔，一面玩耍。他眼珠一转，故意跛着腿走向小鸟说：“武图图，我的腿摔伤了，不能走了。你飞得快，请你代我飞到大地去，通知达·佐德日，叫他立即燃起一大堆篝火，这是我们父王的命令，叫他一定要照办。另外，当篝火冒烟的时候，你要大声鸣叫，好让我得知去禀报父王。”

小鸟武图图认为真的是马武-利扎的命令，不敢怠慢，立即飞向大地通知达·佐德日。

达·佐德日正为大地干旱天久不雨而焦急。听了小鸟的通知，不知父亲为什么要这样做。但他不敢不从，好在柴火是现成的，那些干枯的树枝，只要用手一扳就断了，一会儿就集成了一大堆。他点燃了篝火。小鸟武图图一见烟火冒起，即刻大声鸣叫起来。莱格巴一听，返身跑向天空，慌慌张张地对马武-利扎说：“不得了了！地上干得燃起了旱火，地面上的一切生命都烧死了。现在火又向上蔓延，只怕天廷也要遭难了！你快去看看。”

马武-利扎一听，大吃一惊，赶忙步出宫殿，向下一看，只见地下大火熊熊，直冲云霄，一股灼人的热浪向他袭来，不由得大怒吼道：“为什么地下干旱得这样？达·佐德日干什么去了？”一面又吩咐莱格巴：“快去叫赫维德奥佐兴云布雨，把天上的雨水通通放下去！赫维德奥佐对自己的工作太不尽职了！”

雨水下了，地上的干旱解除了。达·佐德日和赫维德奥佐遭到了马武-利扎严厉的训斥和狠狠的责骂，并警告他俩：以后再出现这种情况，就罢他们的职，并要关进天牢治罪。兄弟俩被骂得垂头丧气，不敢做声。而这一切，都是莱格巴暗中捣鬼造成的呀！

后来，马武-利扎渐渐明白了事情真相，他对这个儿子就不那么相信了，也不再派他重要的差使。

莱格巴在天上没有多少事好做，便常常跑到下界从事巫术活动。因为他懂得马武-利扎的秘语，即占卜的语言。那时，神都是靠人敬献贡品生活的。可是人渐渐地不那么崇拜神了，供品越来越少，因此神经常挨饿。只有莱格巴是肚子饱饱的。他做了一条毒蛇，放在人们通往市场的大道旁。当人由此路过时，蛇便窜出来咬伤了他们。这时，莱格巴就会出现在受害者的身旁，运用巫术给他们治疗蛇伤。人们感激他，送给他很多报酬。一个名叫阿韦的人，对莱格巴的巫术很感兴趣，就拜他为师，成天跟在他后面学习。当然，那是要供给莱格巴很多好吃的东西做学费的。

马武-利扎见莱格巴太难管束，担心他把天上的其他神机也泄露出去，而授给他的秘语又不能收回来，就使他的双目失明。这样，天上、地下所发生的一切他都看不见，也就无法说什么了。

莱格巴终于自食其果，成了一个终日生活在黑暗中的瞎子。